覺無憂手札_江曉航佛畫藝術之旅

江曉航1993年首次詮釋日本東密六觀音之一的「聖觀音」，法相造詣靜穆古樸，右手手持蓮花莖部左手持施無畏手印，「世俗化」素雅白衣觀音卻相對被融合在有如唐朝「尊貴化」的背光造形與頂上纓絡（飾物）中，下方聖山則施以唐青綠山水敷彩手法，使得整幅作品在唐的豐富尊貴與宋的簡白素樸裡，巧妙達到視覺的心理平衡，聖潔母性的漢傳觀音特質被表露無遺。「聖觀音」在日本被視為是觀音總體形象、所有化現之總集，繪者捨日本畫風改為盛唐五代以後的漢傳造相藝術風格，令人百看不膩。
 

（本畫作收錄於江曉航個人第二冊佛畫專集封面／書名：觀世音菩薩聖像百幀一）
緣起「觀音」／第二冊佛畫集介紹：

歴時3年繪製並於1993年出版的個人第二本佛畫集「觀音菩薩聖像百幀（一）」，1990年也正是江曉航於法鼓山農禪寺歸依聖嚴法師，隨著心性水到渠成遂當下發願繪製百幅「觀音」畫像，而法鼓山正是當時北台灣最重要的「觀音」道場，聖嚴法師也通常被視為觀音菩薩的化現。江曉航遂於1993年順利出版了他的第一本「百幅觀音」畫集， 於全省北中南展開巡迴展覽過程中造成佛教界轟動。此畫集被視為其成熟繪畫風格最重要的階段，並為其專事「佛畫藝術創作」的職業生涯奠定了基礎。

江曉航如同歴代著名佛畫家般，以當代的角度重新詮釋諸多歴代觀音名作，藉每張觀音畫作的各各不同的山水樹石空間境相，讓觀者有如進入一場歴代佛畫欣賞旅程。主題內容從唐宋元明以至大量清朝時期觀音作品，包括吳道子、趙孟頫、達禮善、金麟、蔡載福…等觀音名作，除了保留原作創作精髓並融入畫家自身特色。

首次詮釋日本東密六觀音之一的「聖觀音」，法相造詣靜穆古樸，右手手持蓮花莖部左手持施無畏手印，「世俗化」素雅的白衣觀音卻相對地融合在有如唐朝「尊貴化」的背光造形與頂上纓絡（飾物）中，下方「聖山」施以盛唐流行的青綠山水敷彩手法，使得整幅作品在豐富與素樸裡，巧妙達到視覺心理的平衡，聖潔母性的漢傳觀音特質被表露無遺。「聖觀音」在日本被視為是觀音總體形象、所有化現之總集，繪者捨日本風格改為盛唐五代以後的漢傳造相藝術風格，甚為特殊難得。江居士亦以此幅「聖觀音」的觀音總集形象為本畫集封面，實意義深遠。







 
第二冊／觀世音菩薩聖相百幀  於1993年出版，目前絕版，
待往後再補上更多畫冊作品訊息。