江曉航大師藝術哲學畫像序
如本法師（台南法王講堂創辦人）
江曉航畫家平日教導學子畫佛像，不但說畫佛像具足文化藝術之美，更深談諸佛之形像不離法身所流露，諸佛法身神妙示現報身化身。佛像微妙莊嚴不可思議，時而說事，時而說理，整套畫佛像之意境融入理事無礙之聖境，江先生之高明大智慧就在理事無礙全方位裹展露無遺，並大放光明，其畫佛像之藝術哲學，也因此普化朝野上下、士農工商各階層仕紳…
佛說觀無量壽佛經云：「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好，是心作佛，是心是佛。諸佛正徧知海從心想生。」
佛教界能誕生這位曠世希有之佛教畫佛像之藝術家，普受舉國上下共讚，堪稱國之寶，此君即是江曉航大德是也。他之所以能在寶島畫佛像帶來教內一股施風，其來有自，最根本的來由，即是諸佛具足三十二相，細膩分別亦具有八十種形好，莊嚴光明，相好無與倫比。正因為人人心向佛而畫佛、心地觀想佛、摹擬佛、心心入佛法身、又將身心融入佛之無我大慈悲心與大智慧中，久而久之，畫佛像之仁者，心熏目染，也能成就身心之莊嚴光明，內心更能淨化無明煩惱，破三惑證三德，逐漸步入法身之德。觀喜心畫佛像，就是有這麼不可思議之特殊因緣，在二十一世紀之今日，高知識份子很輕鬆自在就能正見如上之理，是故無數之人湧入江曉航畫家之教室，親近他而學畫佛像，曉航大公無私地教授出諸多傑出畫佛像之行家，也因為眾多畫家又將佛教之文化藝術帶入人世，深根社會國家，實乃國人之福，更何佛像文化藝術乃佛教流傳過程中之文化之一。這群默默耕耘，日以繼夜而不懈怠之佛教畫家，把佛教莊嚴藝術之美，一一呈現給世人心目中，讓無數大眾肯定佛像之莊嚴，進而向佛學佛，因此之故，善根大展流露，專業者畫佛像之頁獻，實乃功德無量，畢竟成就天下蒼生因而學佛，因學佛進而破迷啟悟，同證三身，圓成阿耨多羅三藐三菩提心。
畫家江曉航先生，律己寬人，悲智雙運，待人中道，生活融入佛法世界，他常言：畫佛像可淨化心靈、將內心污垢不淨之意識型態淨化，讓心地清淨無瑕疵，因此莊嚴聖潔之心地，自然展露而出，所謂心淨國土淨，即逐一普現。曉航畫家又言：畫佛像者在諸畫家最為特別殊勝與具有潛在之意義，何以見得？因為心能轉相、相隨心所轉，人之形貎與其心靈意識相等不二。相好莊嚴者，其人心靈必定慈悲亦有智慧；其人相貎醜陋者，內心必定胸懷不正崎嶇。畢竟色即是心，心即是色，離心無色，離色無心，心色不二。畫佛像之功德意義如是深遠，是故在江曉航畫家領航教授之下，畫佛像與向佛學佛之風氣，與日俱增，風行不減，其功不可沒。
江曉航畫家平日教導學子畫佛像，不但說畫佛像具足文化藝術之美，更深談諸佛之形像不離法身所流露，諸佛法身神妙示現報身化身。佛像微妙莊嚴不可思議，時而說事，時而說理，整套畫佛像之意境融入理事無礙之聖境，江先生之高明大智慧就在理事無礙全方位裹展露無遺，並大放光明，其畫佛像之藝術哲學，也因此普化朝野上下、士農工商各階層仕紳，各各因畫佛像，修心養性，家庭和樂，諸多學子改變邪見人生為正見人生，正見人生者因而步入佛法聖域，在入世出世中，更昇華優質生活。畫佛像之文化藝術，深入而言，可引進我們入佛世界，同霑法身之喜悅，普現慈悲喜捨，與佛同在，常相左右，行佛所行，證佛所證，究竟人人成佛。
當今江曉航畫家欲出爐佛像畫冊，國人又有福矣！其夫人江黄美花（黄梵月）亦為畫佛像之佼佼者，慈悲發心將其君之曠世畫佛像文化之寶呈現給國人，深信本冊之誕生，亦又造成廣大群眾畫佛像者，與欣賞佛像者之熱潮與肯定，因此共邀 如本寫篇序文，成就佛教文化藝術之美，如本自不量力，唯喜無拒，當下允然承諾，共襄盛舉。
法王講堂如本敬序 二00三、四、二0
特別致歉並致謝：
此篇序文為台南法王講堂 如本上人為江曉航居士於2003年出版之「觀世音菩薩聖像百幀（二）」佛畫集（五）寫的序文，以推介江居士的佛法藝術創作之深意。2003年中，此本畫集付梓出版後，發現此篇序文部份文字章句因欠缺複查而發現不少錯誤及疏漏，已於此文重新修正，為避免部份愛好佛畫藝術居士大德於畫冊序文閱後被誤導，僅在此重新公佈並儘速修正畫冊內容，並向如本上人與讀者表達致高歉意！
覺無憂 敬上
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