明光法師，現任國策顧問、台北市佛教會理事長...等職務。
（以上圖片由右至左為：明光法師、悟明長老、曉航居士及其夫人梵月女士）
著名的藝術家姚夢谷先生在為江曉航居士於民國七十七年所出版的人生第一本佛畫集中寫前言，文中論道： 江曉航居士是一位虔誠的佛教徒，也是一位畫家。他擅長畫佛，也樂於畫佛。在北朝時代，寺廟的佛教藝術，多由佛教的僧侶去完成，這種善於繪畫的僧侶，其起居飲食與所有僧侶一致，而對佛繪工作，充滿了敬仰和虔誠。其他，另一種信仰的繪師也就是民眾畫家漸漸代替了藝術的僧侶而繪製佛菩薩。其目的，是觀照教義，靜黙廻向，表現其崇高純潔的理念，促使觀者陶醉於其畫中所崇拜的佛或菩薩。曉航是一位民眾畫家，少時已經皈依佛門，有一段時期的起居飲食，完全與僧人一致，而作畫的勤謹，幾乎與古代寺廟的藝術僧侶相侔。近十餘年來，專心繪製佛菩薩，甚至廢寢忘食，其用功之深，向心之誠，又非一般民眾繪師可及！
世界佛教華僧會會長 淨心長老在為江曉航居士於民國八十二年所出版的第二本佛畫集【觀世音菩薩聖像百幀】寫序文，文中言道：《江居士尤擅長於佛像之畫，由於是虔誠的佛教徒，充滿了敬仰與虔誠所繪畫出來的佛像，自與庸俗者所繪畫，迥然有別。江居士繪畫佛像內心懷著﹝以莊嚴佛像度化人信佛﹞的使命感，因此近二十年來的工筆佛像畫，每幅都是不可多得的精品之作。 世界佛教僧伽會前會長，中國佛教會前理事長 悟明長老，以【畫佛學佛，福慧具足】佛光山 星雲大師以【悲智双運】來讚揚明靜居士曉航仁者。
對佛教藝術研究造詣頗深的董夢梅教授在為江曉航居士的第三本佛畫集所寫的序文中提到：《江曉航居士自幼薰習佛法，是虔誠的佛教徒。他曾於參禪禮佛之餘，遍訪名山叢林拜謁高僧大德，數十年如一日。他畫佛畫甚早，早在四十年代我第一次見到他時，他尚青春年少，其時正在研習工筆人物畫。,當然也畫佛像，我第二次遇到他時，是在信義路的十方禪林，那時他已是一位非常傑出的佛畫家了。我與江居士因都是研究佛教藝術故結緣甚早。因此他每有作品發表，我都應邀參觀。在我的觀察中，他展出的作品一次比一次精進。
江居士本此展品內容非常豐富，品類繁多。舉凡彌陀三尊、華嚴三聖、藥師十二大願、普門觀音，禪宗公案，以及童子禮佛群像等作品。每幅佛畫都是妙相莊嚴栩栩如生，也都是江居士近期的精心傑作。若靜心觀賞，必會體認到這是江居士在以藝宏法。
江居士以其一心奉佛畫佛的宏深願力，以其對佛教藝術的體認與理解，凝聚出一股旺盛的創作力量。配合著他靈活生動的筆法，充份表達了中國傳統文化中的特質。 用筆之道是中國傳統文化的骨幹，若就畫道而言，真可說筆動畫生骨，畫藏筆風神，或妙手能號令筆墨，弱者為筆墨所欺。此中妙法識者知之。
禪學將佛學提昇到【識】【性】【空】三學之上，禪畫也將佛畫推展到飄逸遠塵，不食人間煙火的妙境。這兩者都是難知難學難行的。江居士以其奉佛虔敬之心，開啓禪學之門，將禪門宗風注入佛畫中，實為難能可貴。
看江居士佛畫中的著色法，是濃淡兼施的獨門工夫，表現在佛畫中的既是莊嚴慈悲又是彩霞滿天，是淡中求雅、華中求尊的表現法。也就是重彩淡彩的混合著色法。江居士自己發展出的著色法，正是當前所需要的。
江曉航居士在為他於民國八十九年所出版的佛畫集之自序文中述及： 佛像中的曼妙莊嚴與圓融靜穆確實是我個人內心世界裡，所最感虔誠、欣悅的一股不斷探究的泉源。十餘年來，從事佛畫繪製，就深入遠古且博大的經中去研讀，期能對其中所蘊涵的真諦有所啟發，進而了解宇宙對人生的影嚮，也調適、導引我對人生觀有了正確的認知與遵循。甚至於在佛畫上影嚮到線條的流盪活潑，著色的濃艷不膩，表現出慈悲喜捨、神韻清古的法相來，在嚴謹中仍依循著傳統法度，專一求精。每一幅佛畫，無不沐浴薰香，而後虔心繪造，這是我一生的執著，讓我更專注的投入到寬廣無邊的佛畫藝術裡。謹懷更虛心的態度去探討，也是最自我期許的。
民國九十二年元月，江曉航居士正在為他人生的第五本佛畫集《觀世音菩薩聖相百幀〈二〉》之出版努力準備的時候，江居士竟於元月三十一日璩然往生，悄悄離我們而去，親友聞訊均甚驚奇悲惜，都不敢相信這是事實。 末學於二月中與弟子常順前往江居士通化街的住宅，於江居士的靈前上香，並與江夫人談及江居士的近況，看到江居士最後教授的一幅觀音聖像【雲蓮觀音】非常奇特，觀音聖像顯立於雲端蓮台，背離娑婆，返歸淨土。刹那即悟，江老師以畫啓示，自知時至，所作已辦，寂奔蓮邦，真是灑脫自在，誠如其名【名靜曉航】，實在美妙！
綜觀江曉航居士的一生，自幼即愛好繪事，先從楠竺居士夏荊山先生研習人物、山水畫，臨摹古人名作，立定根基，後從夢谷先生，研習詩畫，並研讀老莊思想。其一生致力於工筆佛畫，莊嚴佛國淨土，不求名利，默默耕耘，積極帶領學生舉辦師生佛畫義賣聯展，以護持闢建道場，更不畏風雨在各道塲培育弟子，以其一生奉佛畫佛的宏深願力及其對佛教藝術的體認與理解，讓弟子在教學嚴謹又不失灑脫自在的學習過程中，更加精進與法喜，可謂以藝弘法。
江曉航居士的繪畫生涯一九六六年參加蔣公祝壽美展，一九七0年、一九七一年、一九七六年參加全國美術展，一九七一年作品獲選入【中華民國美術總集】，一九七三年三月作品獲 國父紀念館典藏。自一九八七年以來，約略統計，參加聯展六次，個展八次師生聯展十二次，一九九一年作品列入【第二屆當代佛藝創作展】，自一九八八年至二00二年共出版個人五本畫集【江曉航居士佛畫集】，總計所繪製佛畫有五百幀，其中觀世音菩薩的畫像約有二百六十多幀。江曉航居士真是當代非常卓越難得的佛畫藝術家。
江曉航居士，是一位虔誠的佛教徒，護持三寶不遺餘力，不僅以藝弘法、廣結善緣，並以藝來護持道場，江夫人黃美花居士，非常賢慧，多年來相夫教子，建立美滿家庭，讓江居士專心於佛藝的研習創作教學，功不可沒， 江夫人黃梵月居士也是一位佛畫家，頗具潛力，爾今她誓志重拾畫筆，鼓勵長女江孟蓉、長男江昇翰，奮發圖強，效學父親研習佛藝以藝弘法的精神，從事於佛畫藝術的研習創作與教學，祈願三寶慈光加庇，江曉航居士早日乘願再來，讓佛畫藝術的慧命世世代代永遠的延傳並光大之！
民國七十二年，末學主持大雄精舍的法務，道場建立在台北市信義路二段二二九號，民國七十三年江曉航居士夫婦即常至精舍參加晚上金剛經的共修，其子女孟蓉、幸曄、昇翰都是小學學生，經常參加精舍的佛學社教幼童班，江曉航居士很發心，他繪製很大幅而莊嚴的佛像畫，供奉在大殿裡，讓大殿更顯莊嚴。江居士並發心教導常住僧眾研習佛畫藝術，末學的弟子常順，從其教誨，收益良多，今江夫人黃美花居士，緣於江居士合家與精舍有深厚的法緣，特囑末學為江曉航居士之第五本佛畫集【觀世音菩薩聖相百幀二】作序文，末學綜覽江居士五本佛畫集的內容，並依序姚夢谷先生、淨心長老、董夢梅教授及江居士本人所寫序文之要點，以為本序文之前導，如此前後連貫，將更能幫助讀者認識江曉航居士一生從事於佛畫藝術的研習創作教學之脈絡、貢獻與價值，是乃為序。
註：本文出處自《江曉航‧紀念觀音百幀畫集二》之紀念序文。
